Stâlpii societății

Restul l-ați văzut deja la cinema

Stâlpii societății urmărește tranziția lui Karsten Bernick de la identificarea cu o figură paternă la identificarea cu o figură maternă

Textele dramatice ale lui Ibsen concentrează atenția cititorului asupra interpretării de sine a protagonistului. Aceste texte tind să poziționeze o figură centrală, protagonistul, între două alte personaje, fiecare dintre ele reprezentând o viziune particulară asupra protagonistului: cine este el și cum ar trebui să se comporte. Caracteristic, aceste imagini ale sinelui protagonistului sunt inteligibile în termeni oedipieni. Adică, protagonistul stă între o figură maternă și una paternă. Pe parcursul acțiunii, protagonistul face (sau refuză să facă) un schimb de identificare cu una dintre aceste figuri pentru identificarea cu cealaltă. De exemplu, […]

Stâlpii societății urmărește tranziția lui Karsten Bernick de la identificarea cu o figură paternă la identificarea cu o figură maternă, în timp ce Hjalmar Ekdal, protagonistul din Rața sălbatică, nu face un astfel de schimb. În acest fel, textele lui Ibsen pun în scenă criza oedipiană într-o formă revizuită.

Oliver W. Gerland

Dacă ne uităm la istorie, atunci vedem o istorie a conflictului.

Dar cum a început totul? Dacă ne uităm la istorie, atunci vedem o istorie a conflictului. Și conflictul începe cu răpirea unei fete sau cu sacrificiul unei fete. Și una se transformă continuu în cealaltă. „Lupii negustori,” sosiți cu corabia din Fenicia, au răpit tauropárthenos din Argos. Tauropárthenos înseamnă „fecioara dedicată taurului.” Numele ei era Io. Ca un far care semnalizează de pe munte pe munte, această răpire a aprins rugul urii între cele două continente.

Din acel moment, Europa și Asia nu au încetat niciodată să se lupte, lovitură răspunzând loviturii. Astfel cretanii, „mistreții din Ida,” au răpit-o pe Europa din Asia.

Dar cum a început totul?

Roberto Calasso